Risto Uron blogi

Elokuvista puheen ollen: The Tree of Life

2011-12-22T14:58:00.002+02:00

Kun aloitin tämän blogin kirjoittamisen kesällä 2005, Googlen ohjelma pyysi minulta profiilitietoja. Listasin lempielokuviani – ne tavalliset minun ikäiseni suosikit (Casablancan, Rio Bravon, Mansikkapaikan jne ). Nyt joulun 2011 alla oli ihan pakko palata profiiliasetuksiin ja lisätä Terence Malickin The Tree of Life.

Elokuva on visuaalisesti huikea ja sen teemat universaaleja. Mikä on yhden ihmisen tai perheen elämän merkitys miljardien vuosien kosmisessa saatossa? Vastaako kukaan Jobin kysymykseen kärsimyksen tarkoituksesta? Miksi on tärkeää päästä sovintoon oman historiansa kanssa?

Elämänpuu on teologille välttämätöntä katsottavaa. Varaa pinkka nenäliinoja mukaan. Lopusta ei kuivin silmin selviä. Jos katsot videolta, valitse teräväpiirto. Tämän elokuvan kohdalla pikseleillä on väliä.

Toivotan kaikille blogin lukijoille levollista joulun aikaa!

Kreikan 1. välikertaus

2011-12-19T12:14:00.003+02:00

Ryhmän 5 kreikan 1. välikertauksen suoritukset on tarkistettu. Tulokset on toimitettu eksegetiikan osastolle rekisteröitäväksi. Tuloksia voi myös kysyä suoraan minulta sähköpostitse. Jos et saa piakkoin merkintää Weboodiin ja tiedät olleesi paikalla, ota yhteyttä.

Kristinuskon synty mielenterveyden näkökulmasta

2011-10-25T16:18:00.004+03:00

Mielenterveys on moderni käsite. Sitä ei voi sellaisenaan soveltaa siihen maailmaan, jonka keskellä kristinusko syntyi. Monet mielenterveys- käsitteen alla käsitellyt teemat ovat kuitenkin sellaisia, jotka tulevat esille myös Uudessa testamentissa ja varhaiskristillisissä kirjoituksissa: sairauksien sosiaaliset seuraukset, kyky kanssakäymiseen muiden ihmisten kanssa, syyllisyys, oman identiteetin eheys ja psykoottiset häiriöt.

Jeesus kuvataan evankeliumeissa parantajana, joka monien kansanparantajien tavoin oli erikoistunut sosiaalisten stigmojen hoitoon. Uuden testamentin maailmassa tällaisia olivat esimerkiksi ihosairaudet, joihin sairastuneet potilaat eristettiin muusta yhteisöstä (”spitaaliset”), aggressiivisten henkien aiheuttamat sairaudet ja käyttäytymishäiriöt sekä erilaiset krooniset vaivat, jotka saatettiin leimata rangaistuksiksi potilaan synneistä. Sairauteen ja terveydenhoitoon liittyvät kysymykset ovat alkaneet viime aikoina kiinnostaa Uuden testamentin tutkijoita. Tutkimus antaa viitteitä siitä, että parantamisella ja sairaanhoidolla on ollut merkittävämpi rooli Jeesus-liikkeen synnyssä ja kristinuskon leviämisessä kuin on aiemmin ajateltu.

***

Jos haluat lukea tämän jutun kokonaisuudessa ja muita artikkeleita teemasta "Uskonto ja mielenterveys", klikkaa itsesi Teologia.fi -sivuille oikella olevasta linkistä. Teologia.fi tarjoaa paljon mielenkiintoista luettavaa ajankohtaisista teologisen tutkimuksen kysymyksistä.

Oletko kiinnostunut rituaalitutkimuksesta?

2011-07-31T12:47:00.006+03:00

Maailma on järkyttyneenä seurannut norjalaisten surutyötä 22.7.2011 tapahtuneiden traagisten surmatöiden jälkeen. Kun tapahtumalle on vaikea antaa sanallista muotoa tai järjellistä selitystä, ihmiset turvautuvat rituaalisen käyttäytymiseen. 150,000 norjalaista vaeltaa hiljaisena saattueena Oslon kaduilla valkoisia ja punaisia ruusuja kantaen. Tuomiokirkon edusta täyttyy valtavan mittasuhteen saaneesta kukkamerestä. Muistotilaisuuteen Oslossa osallistuvat mies tiivistää monien tuntemuksen: ”On pakko tehdä jotain, kun tuskaa ei voi pukea sanoiksi”. Suru kanavoituu vaistomaisesti kulttuuriin tarjoamiin rituaalisiin toimintamalleihin.

Suru ja kuolema ovat esimerkkejä rituaalitoiminnan yleisinhimillisyydestä. Emme tunne ihmiskunnan historiasta yhtään kulttuuria, joka ei olisi haudannut yhteisönsä jäseniä rituaalisesti. Jopa lajiserkkumme, neandertalinihmisen arvellaan saattaneen lajitoverinsa viimeiselle matkalle rituaalisin menoin. Hautauksen lisäksi ihmiset ovat kaikkina aikoina ja kaikkialla ilmaisseet elämän taitekohdat rituaalisesti, torjuneet piileviä vaaroja tai parantaneet sairauksia rituaalitoimintojen avulla ja tunnistaneet omat ulkopuolisista sen perustella minkälaisia riittejä he toteuttavat.

Uskontojen tutkimuksessa rituaalit ovat pitkään olleet keskeinen havainnoinnin ja teoretisoinnin kohde. On mahdotonta löytää uskontotraditiota, jossa rituaaleilla ei olisi sijaa, vaikka niiden ”koristeellisuudessa”, tiheydessä ja tunteikkuudessa onkin suuria eroja. Tätä taustaa vasten on yllättävää, että suomalaisessa teologisessa tutkimuksessa ja koulutuksessa rituaalitutkimus on ollut suhteellisen vähän käsitelty aihe. Toki rituaaleilla on ollut oma perinteinen paikkansa käytännöllisen teologian ja uskontotieteen oppiaineissa. Tarve laajempaan, oppiaineet ylittävään rituaalien tarkasteluun on kuitenkin olemassa. Viime vuosikymmeniä rituaalitutkimus on yhä enemmän kehittynyt omaksi tieteenalakseen, joka pyrkii yhdistämään eri aloilla saavutettua tutkimustietoutta.

Rituaalitutkimukseen on nyt mahdollista tutustua suorittamalla uusi monitieteinen opintokokonaisuus Helsingin yliopiston teologisessa tiedekunnassa. Jakso tarjoaa opiskelijalle mahdollisuuden syventyä rituaalitutkimuksen näkökulmiin ja teorioihin, joita hän voi hyödyntää valitsemansa pääaineen opiskelussa ja teologisen asiantuntijuuden rakentamisessa.

Tarkempaa tietoa rituaaliopetuksesta saat Riston opetussivuilta (linkki oikealla).

Valaisevia esimerkkejä rituaalitutkimuksesta eri teologisissa oppiaineissa antaa Teologia.fi:n kevään 2011 teema ”Rituaalitutkimus: näkökulmia uskontoon ja yhteiskuntaan”. Tähänkin sivustoon pääset kätevästi blogin oikean palstan linkin avulla.

Kevään viimeiset tentit

2011-05-31T19:51:00.002+03:00

Tiedekuntatentin 20.5 tentit on arvosteltu. Lukupäiväkirjoista on lähetetty palautetta sähköpostitse. Myös EK223-luentokurssin lukupäiväkirjat ja esseet on luettu ja arvosteltu. Tulokset ovat eksegetiikan osaston ilmoitustaululla. Tuloksia voi myös kysyä sähköpostitse.

Vastaanotto 30.5.

2011-05-27T09:35:00.002+03:00

Paluulennon viivästymisen takia en voinut pitää aiemmin ilmoittamaani ylimääräistä vastaanotto ti 24.5. Tästä syystä vastaanottoni ma 30.5. on tavallista pitempi (13-15). Toivottavasti kaikki asiat saadaan näin hoidettua ennen kesää.

Tiedekuntatentti 29.4.

2011-05-05T20:12:00.002+03:00

Tiedekuntatentin 29.4. tentit on arvosteltu ja tulokset ovat eksegetiikan osaston ilmoitustaululla. Lukupäiväkirjoista ja esseistä on lähetetty palautetta sähköpostitse.

Tiedekuntatentti 1.4.

2011-04-13T20:06:00.001+03:00

Tiedekuntatentin 1.4. tentit ja lukupäiväkirjat on arvosteltu. Tulokset ovat eksegetiikan osaston ilmoitustaululla. Tuloksia voi myös kysyä sähköpostitse.

Lapsuus ja nuoruus Uuden testamentin maailmassa

2011-04-12T17:25:00.003+03:00

Tutkielmaseminaariin ilmoittautuminen on parhaillaan menossa. Tietoa ensi lukuvuonna pidettävästä seminaarista "Lapsuus ja nuoruus Uuden testamentin maailmassa" saat, kun valitset linkin aine- ja tutkielmaseminaarit oikealla.

Seminaarissa sovelletaan uusinta tutkimustietoa antiikin maailmasta Uuden testamentin ja varhaiskristillisen kirjallisuuden kuvauksiin lapsista ja nuorista.

Kreikan toinen välikertaus

2011-03-08T21:08:00.004+02:00

Välikertauksen 2.3. suoritukset on arvosteltu ja tulokset pian rekisterissä. Tuloksia voi myös kysyä Anne-Marit Enroth-Voitilalta ma 14.3. (ryhmä 4) ja Jarmo Kiiluselta (ryhmä 3) ti 15.3. Olen työmatkalla ja sähköpostin ulottumattomissa 9.-14.3.

Muistivihkossa fonttiongelma

2011-02-28T19:07:00.002+02:00

Kreikan kertaamiseen tarkoitetussa muistivihkossa on ollut tekninen ongelma, jonka seurauksena kreikka ei ole näkynyt kaikissa tietokoneissa. Ongelman pitäisi nyt olla korjattu.

Tietoa kreikan toisesta välikertauksesta

2011-02-25T08:39:00.002+02:00

Kreikan toinen välikertaus (ke 2.3. 10-12) lähestyy. Koealue on g2 – e2 (imperfektistä sigma-aoristiin harjoituksineen, *ei * kuitenkaan harj. d2, d4,11-13 ja e1, 10-12). Kertaukseen valmistautumisessa kannattaa käydä huolellisesti läpi koealueeseen kuuluvat harjoitukset, sillä kertauksen käännöstehtävät perustuvat harjoituksiin. Muoto-opin ydinkohtia voi kerrata ”muistivihkon” avulla, joka löytyy samasta osoitteesta kuin luentojen pp-diat (linkki: kreikan luennot ja lisämateriaali). Samassa osoitteessa on myös Jarmo Kiilusen laatima kreikan pikkusanojen moniste, josta myös on apua kertaamisessa. Tiedot 2. välikertaukset rästikertauksista löytyvät Weboodista(ne ovat 1.4. ja 18.8 – ei loppukertauksen yhteydessä kuten olen jossain vaiheessa virheellisesti ilmoittanut).

Tiedekuntatentti 4.2.

2011-02-21T08:59:00.000+02:00

Tiedekuntatentin 4.2. tulokset ovat eksegetiikan osaston ilmoitustaululla. Tuloksia voi kysyä myös sähköpostitse. Lukupäiväkirjoista ja esseistä on lähetetty palautetta sähköpostitse.

Tutustu Raamatun sosiaaliseen maailmaan

2011-02-07T13:49:00.003+02:00

Teologian opiskelijalle ja muille kiinnostuneille on tarjolla tänä keväänä uutta ja mielenkiintoista Raamatun sosiaalisesta maailmasta. Ihminen ja yhteisö Uuden testamentin maailmassa –verkkojulkaisusta on tuotettu uusi versio, ja Uuden testamentin sosiaalisesta maailmasta järjestetään aineopintason kurssi maalis- huhtikuussa (ilmoittautuminen parhaillaan käynnissä). Myös uusia laadukkaita Raamatun sosiaalista maailmaa käsitteleviä kirjoja on ilmestynyt: Anni Pesosen ja Kirsi Valkaman, Arkielämä Raamatun aikaan (Kirjapaja 2010) ja Kari Latvuksen, Sakari Häkkisen ja Hanne von Weissenbergin, Köyhien Raamattu (Kirjapaja 2010).

Sosiaalisen maailman tutkimus on noussut viime vuosikymmenien aikana yhdeksi raamatuntutkimuksen pääsuuntaukseksi. Tutkijat olivat tietysti aiemminkin pyrkineet ymmärtämään Raamatun tekstejä alkuperäisessä historiallisessa kontekstissaan. Uutta sosiaalisen maailman tutkimuksessa on kuitenkin se, että tulkinnallista kontekstia on siirretty ruohonjuuritasolle, arjen ja inhimillisten perustarpeiden tarkasteluun. Abstraktit teologiset kysymykset on joko jätetty sivummalle tai niitä tulkittu konkreettisesta sosiaalisesta tilanteesta käsin.

Ihminen ja yhteisö Uuden testamentin maailmassa –verkkojulkaisu valottaa Uuden testamentin ajan sosiaalisia instituutioita, arvoja ja käyttäytymistä. Sivuilta löytyy tietoa mm. antiikin ajan yhteiskunnista, perheistä, avioliittomalleista, seksuaalisista normeista ja uskomuksista sekä orjuudesta. Julkaisuun on myös koottu aihepiiriä valaisevia katkelmia antiikin kirjoittajilta ja Uudesta testamentista sekä perhetutkimuksen bibliografia. Nyt julkaistu versio on jo kolmas, ensimmäinen valmistui yhteistyössä Petri Merenlahden johtaman oppimisen kehittämisprojektin kanssa jo 2001. Versio on tuotettu prof. Antti Marjasen johtamassa ”Sukupuoli, sosiaaliset roolit ja ammatit varhaiskristillisyydessä”. Uutta materiaalia verkkosivuilla on mm. sukupuolirooleista, ammateista (kauppiaista ja sotilaista), antiikin yhdistyksistä ja roomalaisista taloista.

Oikealla palstalla olevan linkin kautta pääset kätevästi tutustumaan verkkojulkaisun uuteen versioon.

Uusinta uutta: pohjoismainen sosio-kognitiivinen verkosto

2010-11-12T16:00:00.001+02:00

Olen lisännyt uuden linkin blogin oikeaan palstaan: Socio-Cognitive Perspectives on Early Judaism and Early Christianity: A Nordic Network. Linkki vie uuden, tänä syksynä toimintansa aloittaneen pohjoismaisen tutkijaverkoston kotisivulle. Verkoston tarkoituksena on tukea ja kehittää tieteenalat ylittävää yhteistyötä kognitiivisen uskontieteen ja yhteiskuntatieteiden välillä. Sosio-kognitiivistä perspektiiviä sovelletaan erityisesti varhaisen juutalaisuuden ja varhaisen kristinuskon tutkimukseen. Raamatuntutkijana tunnen ylpeyttä siitä, että oman alani edustajat ovat mukana tällaisessa kunnianhimoisessa hankkeessa. Verkoston toiminta koostuu pääasiassa eri pohjoismaisissa yliopistoissa järjestettävistä työpajoista, joista ensimmäinen pidettiin lokakuussa Tukholmassa (Cognitive Science and the Bible). Tulevien seminaarien aiheina ovat mm. moraali ja uskonto, muisti ja identiteetti, rituaalit, ja kieli ja kognitio.

Matkoilla ja tutkimusvapaalla

2010-10-23T17:14:00.003+03:00

Olen työmatkalla ja sähköpostin ulottumattomissa 24-30.10. Marras- ja joulukuun olen tutkimusvapaalla. Tämän ajan UT:n yliopistonlehtorin tehtäviä hoitaa Anne-Marit Enroth-Voitila.

Tiedekuntatentti 24.9.

2010-10-09T14:29:00.001+03:00

Tiedekuntatentin 24.9. tentit on luettu ja arvosteltu. Tulokset ovat eksegetiikan osaston ilmoitustauluille. Esseistä ja lukupäiväkirjoitsa on lähetetty palautetta sähköpostitse.

Kesätentti 19.8.

2010-09-09T14:02:00.001+03:00

Toisen kesätentin tentit on arvosteltu ja tulokset ovat eksegetiikan osaston ilmoitustaululla. Tuloksia voi myös kysyä sähköpostitse.

Kesätentti 1.7.

2010-07-30T13:06:00.003+03:00

Heinäkuun alun kesätentit on arvosteltu. Osaston ilmoitustaululla ne valitettavasti ovat vasta ensi viikon alussa kesälomien vuoksi. Tuloksia voi kuitenkin kysyä tänään sähköpostitse ja elokuussa laitoksen toimistosta. Olen lomalla 2.-29.8.

Kreikan rästi 21.5.

2010-05-31T11:23:00.002+03:00

Kreikan rästikertauksen 21.5. tenttipaperit on korjattu ja tulokset ovat nähtävillä eksegetiikan osaston ilmoitustaululla. Tuloksia voi myös kysyä sähköpostitse.

Miltä Afrikka näyttää?

2010-05-28T18:19:00.010+03:00

Kahden viikon vierailu Tansaniassa sijaitsevaan Makumiran yliopistoon ja sen lähiympäristöön tutustuminen olivat mieltä ravisuttava kokemus, jota ei ole helppo pukea sanoiksi. Kansallispuistojen henkeäsalpaavat maisemat ja rikas luonto, köyhyys, rapistuvat ja rähjäiset rakennukset, modernin teknologian ja perinteisen elämänmenon sekamelska, yltäkylläiset värit, ajan hidastuminen, kaaos, jonka takana olevaa järjestystä länsimaalainen ei helposti havaitse, itäafrikkalainen maustamaton mutta silti terveellinen ruoka (jos vain tietää syödä oikeassa paikassa), täyteen ahdetut huonokuntaiset dala-dalat (pakettiautoista rakennetut pikkubussit), hajut, vihermarakattien mekastus lähipuissa, sadekauden kosteus ja lämpö, varhain kaiken peittävä pimeys, jonka sähkökatkot sinetöivät, yö, joka ei tarjoa hiljaisuutta vaan moniäänisen eläinten kuoron, suahilinkielinen herätyspuhe ja laulu, jotka kaiutetaan mahdollisimman kuuluviksi, herääminen kirkonkellojen soittoon tai kukonlauluun (lähes kaikilla kampuksen asukkailla oli omia kanoja ), kahvilan televisio, joka näyttää suorassa lähetyksessä ihmeparantumisia. Ja tietysti ihmiset, jotka huolehtivat toisistaan ja puhuvat lakkaamatta kieltä, jossa ei ole käsitettä ”keskeyttää”, mutta myös käyttävät jokaisen mahdollisuuden parantaa omaa ja perheensä taloudellista tilaa ja elävät yhteiskunnassa, jonka hallintoa kalvaa korruptio ja kohtuuton epätasa-arvo. He muistelevat aikaa, jolloin kansakunta suuren johtajansa opastamana oli kulkemassa kohti sitä mitä he kutsuvat sanalla ujamaa, toisin sanoen yhteisöllisyyttä, veljeyttä tai afrikkalaista sosialismia.

En ole koskaan opettanut rituaalitutkimusta yhtä kiitolliselle ja eritasoiselle opiskelijajoukolle, jossa oli niin ensimmäisen vuosikurssin opiskelijoita kuin piispoja ja professoreita sekä kaikkia siltä väliltä. Makumiran yliopistossa vielä oikeastaan ole kirkon elämästä ja hallinnosta riippumaton uskonnon tutkimusta. Siellä olevien teologian opiskelijoiden on mahdotonta ymmärtää, että uskonnon tutkimuksella voisi olla jokin muu päämäärä kuin kirkon tehtävään valmentaminen. Klassiset ja uudet teoriat magiasta ja rituaaleista kuohuttivat mieltä, mutta myös synnyttivät hedelmällistä keskustelua siitä, miten afrikkalaisten kristittyjen tulisi suhtautua omaan kulttuurisen perinteeseensä. Ovatko kaikki perinteiset rituaalit tambiko, toisin sanoen kiellettyjä rituaaleja? Tuhosivatko lähetyssaarnaajat afrikkalaisten identiteetin kieltäessään ei-kristilliset riitit? Millä tavoin kristittyjen rukous kuivuuden lopettamiseksi eroaa perinteisistä sateentekorituaaleista? Jotkut olivat sitä mieltä, että rituaalitutkimus voisi auttaa afrikkalaisia tuottamaan aidosti kontekstuaalista teologiaa. Kotimaiset kiistat kognitiivisen uskontotieteen ja kulttuurilähtöisen tutkimuksen välillä alkoivat tuntua aika kaukaisilta.

Viimeistä edellisenä opetuspäivänä seurasin liikuttuneena, kun ryhmätyöskentelyn päätteeksi ensimmäisen vuoden teologi esitteli oman ryhmänsä tekstinanalyysiä. Johannes Kastajan kastetta ja kristillistä kastetta vertailtiin käyttämällä ensin funktionalistista lähestymistapaa ja sitten rituaalikompetenssiteoriaa (Lawson &McCauley). Taulu täyttyi kaavioista, joissa havainnollistettiin rituaalien agenttia, toimintaa, instrumenttia ja patienttia. Esitys sai huipennuksen rationaalisen valinnan teorian sovelluksessa, jossa pohdittiin kristillisen kasteen kustannuksia ja ylistettiin sen hyötyjä. Mitäpä siihen muualta tulleella opettajalla on enää lisättävää.

Tekstikurssin tentti 6.5 ja tiedekuntatentti 21.5.

2010-05-26T15:15:00.002+03:00

Tiedekuntatentin 21.5. tulokset ovat nähtävillä eksegetiikan osaston ilmoitustaululla lukuunottamatta kreikan loppukertauksen rästiä, jonka tulokset valmistuvat myöhemmin (seuraa blogia). Samoin kreikan tekstikurssin (Jeesuksen sanojen evankeliumi: Q) tulokset ovat ilmoitustaululla. Kaikkia tuloksia voi myös kysyä sähköpostitse.

Savanni kutsuu

2010-05-07T08:09:00.002+03:00

Lähden kahdeksi viikoksi opettajavaihtoon Makumiran yliopistoon Tansaniaan. Olen poissa 8.-23.5. enkä todennäköisesti pysty lukemaan sähköpostia kyseisenä aikana. Vaikka Makumiraan on nettiyhteys, webmail ei välttämättä toimi siellä yhteyden hitauden takia. Kahden viikon sähköpostipaasto voi kuitenkin tehdä hyvää. Saa nähdä tuleeko vieroitusoireita.

Matkani aikana ei luonnollisesti ole vastaanottoja. Kreikan tentteihin ja aineopintoihin liittyviin kysymyksiin vastaa puolestani Jarmo Kiilunen.

Tiedekuntatentti 30.4.

2010-05-04T17:20:00.002+03:00

Tiedekuntatentin 30.4. vastaukset on arvosteltu ja tulokset ovat eksegetiikan osaston ilmoitustaululla. Lukupäiväkirjoista on annettu palautetta sähköpostitse, jos spostioisoite on ollut tiedossani.

Tiedekuntatentti 26.3.

2010-04-08T17:15:00.001+03:00

Tiedekuntatentin 26.3. tentit on luettu ja arvosteltu. Tulokset ovat nähtävillä eksegetiikan osaston ilmoitustaululla. Tuloksia voi kysyä myös sähköpostitse.

Tekninen ongelma kotisivulla

2010-03-26T12:23:00.002+02:00

Osoitteessa http://www.helsinki.fi/teol/pro/ihminen/ohjeet/muuopetus.html (linkki "muu opetus" oikealla) on tilapäinen tekninen ongelma. Sivusto palautetaan ennalleen mahdollisimman pian.

Tiedekuntatentti 5.3.

2010-03-18T17:28:00.001+02:00

Tiedekuntantentin 5.3. vastaukset on luettu ja arvosteltu. Tulokset ovat nähtävillä eksegetiikan laitoksen ilmoitustaululla. Tuloksia voi myös kysyä sähköpostitse.

Kreikan loppukertaus: tarkempaa tietoa

2010-03-14T14:41:00.004+02:00

Kreikan loppukertauksen suoritukset on nyt lopullisesti tarkastettu. Kuten edellisessä tekstissä jo ounastelin tulokset eivät ole kovin hyviä. Tässä joitakin tilastoja. Ryhmät 4 ja 5 yhteensä: 33 osallistunutta ja 10 hylättyä. Ryhmään 5 kuuluneista osallistujia oli vain 11, joista peräti 5 oli hylättyä. Muut arvosananat jakaantuivat tasaisesti. Arvosanan viisi sai 1, neljä 1, kolme 1, kaksi 2 ja yksi 1. Tulos herättää monia kysymyksiä, joita pohdin erillisessä kirjoituksessa. Tässä tiedotan vain rästikertauksista, jotka ovat uusia tdk-tenteissä 26.3., 21.5, ja II kesätentissä. Koska aikataulu 26.3. rästikertaukseen ilmoittautumiseen on tiukka, otan vastaan ilmoittautumisia 26.3. tenttiin myös sähköpostitse ensi viikon ajan. Tarkempia tietoja tentistä ja tenttipaperin korjauksineen saa minulta vastaaotolla (ma 10-11) tai muuten sovittavalla tavalla.

Kreikan loppukertaus

2010-03-12T09:40:00.003+02:00

Väliaikatietoja kreikan loppukertauksen (3.3.) tuloksien valmistumisesta. Tulokset ovat nähtävillä ma 15.3. eksegetiikan laitoksen ilmoitustaululla. Tuloksia voi myös kysyä sähköpostitse. Vaikka kaikki pisteet eivät vielä ole lasketut, jo nyt voi nähdä, että hylättyjä tulee olemaan varsin paljon. Vaikka tenttiin valitut tekstit eivät olleen erityisen vaikeita, määrittelyt ovat tuottaneet hankaluuksia varsin monille.

Course on Ritual and Magic

2010-02-23T17:04:00.003+02:00

Registration is now open for a course on "Ritual and Magic in Early Judaism and Early Christianity" 16.3.-4.5.2009 (for Helsinki University students)
Teachers: István Czachesz and Risto Uro

Why are people willing to engage in painful, expensive, or very boring religious activities repeatedly that have no verifiable positive effects on their wellbeing or the state of the world around them? Why are superstitious acts and beliefs in such acts persistent, even in modern Western societies? What is the connection between miracle stories in early Christian and Jewish literature, on the one hand, and attested practices in the communities, such as healing and exorcism, on the other hand? What are the similarities and differences between Jewish and Christian rituals and magical activities? The aim of this course is to introduce students to rituals and magic in the context of early Christianity and early Judaism, with particular emphasis on theories of ritual and magic in the cognitive science of religion. Ritual and magic are closely related aspects of religion, and studying them within a common theoretical framework is the best way to understand them. By the end of the course, students will be able to analyze examples of early Jewish and early Christian ritual and magic, and understand them in the framework of the introduced ritual theories.

Pelastuvatko sademetsät hakukonetta vaihtamalla?

2010-02-20T18:22:00.007+02:00

Lähes jokainen tietokoneen käyttäjä tekee useita google-hakuja päivittäin. On laskettu, että keskimäärinen käyttäjä tekee vuosittain noin tuhat hakua. Akateemisessa maailmassa käyttö on todennäköisesti keskimääräistä suurempaa. On arvioitu, että jokainen haku vastaa sähkönkulutukseltaan yhden tunnin hehkulampun käyttöä. Energiasäästölamppuen aikaansaama hiilijalanjäljen pienentäminen hupenee siis helposti kasvavaan tiedonhakuun internetissä.

Näin voisi päätellä, kun katsoo YouTubessa uutta ympäristöystävällistä hakukonetta Ecosiaa mainostavaa videopätkää. Ecosialla tehdyt haut – näin mainos vakuuttaa – suoritetaan vihreällä sähköllä. Jokaisesta Ecosia–klikkauksesta lahjoitetaan pieni summa Maailman luonnonsäätiölle toisin kuin Googlella tehdystä hausta, josta mainostajat maksavat Googlelle. Video lupaa meille, että jokainen yksittäinen haku pelastaa kaksi neliömetriä sademetsää. Jos vain yksi prosentti googlettajista siirtyisi Ecosian leiriin, pelastuisi jo Sveitsin kokonainen alue sademetsää.

Voisiko maailman pelastaminen olla näin helppoa?

Mistään täysin pyyteettömästä toiminnasta ei ole kyse, sillä uuden hankkeen takana ovat Googlen kilpailijat Yahoo ja Bin. Google on jo reagoinut mainokseen ja sijoittanut videon katseluun pop up –tiedotteen, jossa mainoksen tietoja väitetään valheellisiksi.

Mutta jos mainos olisi edes osapuilleen totta. Jos Helsingin yliopiston henkilökunta ja opiskelijat ryhtyisivät Ecosia-käyttäjiksi. Jos kaikki muutkin yliopistot, valtion ja kunnan virastot, järjestöt jne. Voisiko maailman pelastaminen olla näin helppoa?

YouTube: The Eco-friendly Search Engine

Linkki Ecosiaan

Tiedekuntatentti 5.2.

2010-02-15T13:21:00.002+02:00

Tiedekuntatentin 5.2. vastaukset on luettu ja arvosteltu. Tulokset ovat nähtävillä eksegetiikan laitoksen ilmoitustaululla. Lukupäiväkirjoista saa palautetta sähköpostitse, jos osoite on ollut merkitty kansilehteen. Jollet saa palautetta, ota yhteyttä.

Ajankohtaista eksegetiikkaa ja uskontotiedettä

2010-01-31T14:33:00.006+02:00

Eksegetiikasta ja/tai uskontotieteestä kiinnostuneille on tarjolla lähiaikoina mielenkiintoisia tapahtumia. Suomen uskontotieteellinen seura järjestää pe 5.2.uskontotieteen päivän, aiheena uskonto ja muisti. Muisti on noussut ajankohtaiseksi näkökulmaksi tutkittaessa uskontojen historiaa, leviämistä ja uskonnollista käyttäytymistä (esim. rituaaleja). Tarkempi ohjelma löytyy tästä. Esitelmöitsijöinä myös eksegeetteja (Luomanen ja Uro)

Eksegeettisen päivän aiheena puolestaan on "Kenen joukoissa seisot? Etnisyys, kulttiyhteisöt ja ryhmän jäsenyys Raamatun maailmassa." Mieltä kutkuttavia esityksiä luvassa sielläkin, mm. israelilaisista kulttiyhteisöistä, synagogalaitoksesta sekä antiikin kauppiaista ja yhdistyksistä. Päivä järjestetään to 11.2. Molemmat tilaisuuden pidetään tieteiden talolla (Kirkkokatu 6). Linkii ekseettisen päivän ohjelmaan löytyy tästä

Takaisin riviopettajaksi

2009-12-22T12:34:00.003+02:00

Kauteni eksegetiikan laitoksen johtajana päättyy 31.12.09. Tiedekunnan uusi organisaatio astuu voimaan vuoden alussa. Uudistuksen myötä katoavat sekä vanhamalliset laitokset että laitosjohtajat. Laitos muuttuu osastoksi, jonka työtä johtaa oppiainevastaava ilman varsinaista esimiesvastuuta. Eksegetiikan osaston oppiainevastaavana toimii 1.1.10 alkaen prof. Lars Aejmelaeus. Johtoryhmiä ei enää ole, mutta opetuksen suunnittelua ja organisoimista varten järjestetään säännöllisiä kokouksia, joihin osallistuvat myös vastuuopiskelijat.

Laitosjohtajana toimiminen oli raskas mutta samalla mielenkiintoinen ja opettavainen kokemus. Raskaus liittyy siihen hankaluuteen, että akateemisen johtajuuden vaatimukset ovat viime vuosien aikana kasvaneet suuresti. Jopa eksegetiikan laitoksen kaltaisen pienen yksikön (20-30 henkeä) johtamista on hankala yhdistää muihin akateemisiin tehtäviin – ennen kaikkea opetukseen ja tutkimukseen. On lähes mahdotonta olla yhtäaikaa hyvä johtaja, omaa opetustaan jatkuvasti kehittävä opettaja ja uutta tietoa tuottava tutkija. Huono omatunto on vaivannut minua jatkuvasti.

Näin jälkikäteen voi miettiä minkälainen olisi hyvä johtaja – jos siis siihen olisi ollut aikaa ja taitoa riittävästi:

• Pomon tärkein tehtävä on katsoa että tehtävät ja rahat tulevat jaettua oikeudenmukaisesti. Koska työntekijöiden oma aktiivisuus väistämättä vaihtelee, toisten vaatimuksia tulee jarruttaa, toisia taas kannustaa eteenpäin. Jotkut kantavat vastuuta yhteisistä asioista liikaakin, toiset kaipaavat pientä sysäystä osallistumiseensa. Oikeudenmukaisuus ja tasapuolisuus eivät voi toteutua ilman tällaista säätelyä.
• Akateemisessa maailmassa keskeisin vallan muoto on innostusvalta. Johtajan tärkeä tehtävä on kuunnella, keskustella ja motivoida ryhmäänsä sovitun hankkeen taakse. Asiantuntijaryhmässä on valtava potentiaali, kun sen pystyy valjastamaan. Suurin taito on tehdä tämä tehokkaasti ja ilman raskaita tai ylipitkiä kokouksia.
• Akateeminen johtaminen on sodankäyntiä. Vihollisia on paljon: liian raskaaksi kasvaneet hallinto- ja kehittämisjärjestelmät, voimia syövä kilpailu, eriarvoisuus eri työntekijäryhmien välillä, lyhytaikaiset työsuhteet , vanhentunut opiskelukulttuuri – vain muutamia esimerkkejä mainitakseni. Yhteistä missiota ei saa kaiken touhun keskellä unohtaa: tutkimukseen perustuvaa opetusta, kriittisen ja luovan ajattelun kehittämistä, toimintaa hyvinvoinnin ja oikeudenmukaisuuden puolesta.
• Johtajan tulee kaikin tavoin tukea ja vahvistaa vuorovaikutusta opiskelijoiden kanssa. Ilman opiskelijoiden aktiivista osallistumista laitos (pian siis osasto) eristäytyy omaan kapeaan tutkimuskeskeiseen maailmaansa, jossa työelämän ja muun yhteiskunnan kysymykset jäävät syrjään.

Paljon olisi tietenkin myös muuta. Tässä kuitenkin mielestäni tärkeimmät.

Iloista joulua ja onnellista uutta vuotta kaikille!

Tiedekuntatentti 11.12.

2009-12-16T11:33:00.002+02:00

Tiedekuntatentin 11.12. tentit on arvosteltu ja tulokset nähtävillä eksegetiikan laitoksen ilmoitustaululla. Tuloksia voi myös kysyä sähköpostitse. Lukupäiväkirjoista kommentit on lähetetty sähköpostitse, jos osoite on ollut tiedossani. Muistutan jälleen siitä, että esseitten ja lukupäiväkirjojen kansilehtiin on syytä laittaa kirjoittajan s-postiosoite -- myös siinä tapauksessa että kirjoittaja on ollut yhteydessä minuun.

Tiedekuntatentti 27.11.

2009-12-04T16:13:00.001+02:00

Tiedekuntatentin 27.11. tentit on arvosteltu ja tulokset nähtävillä eksegetiikan laitoksen ilmoitustaululla. Tuloksia voi kysyä myös sähköpostitse.

Työmatkalla 19.-25.11.

2009-11-18T16:56:00.002+02:00

Olen työmatkalla 19.-25.11.09. Vastaanottoa ei ole ma 23.11. Myös monet muut eksegetiikan laitoksen opettajat ovat matkoilla, sillä monet meistä osallistuvat alan suurimpaan tieteelliseen konferenssiin New Orleansissa. Jos haluat tavata eksegetiikan opettajaa lähiaikoina, tarkistathan Almasta, onko hän paikalla.

Tiedekuntatentti 23.10.

2009-11-05T16:04:00.001+02:00

Tiedekuntatentin 23.10. tentit on arvosteltu ja tulokset nähtävillä eksegetiikan laitoksen ilmoitustaululla. Tuloksia voi myös kysyä sähköpostitse.

Lukuvuoden alkaessa

2009-09-09T12:43:00.001+03:00

Lukuvuosi 2009-2010 on suurten uudistusten aikaa, sillä siirrymme ensi vuoden alusta uuden yliopistolain mukaiseen yliopistoon. Meidän tiedekunnassamme tämä tarkoittaa sitä, että vanhat oppiainelaitokset – niiden mukana myös eksegetiikan laitos – lakkaavat olemasta hallinnollisina yksikköinä ja tiedekunnasta tulee yksi ainoa laitos. Eksegetiikan laitos ja muut laitokset toki jatkavat osastoina, mutta monet hallinnolliset asiat hoidetaan jatkossa keskitetymmin.

Laitoksen (2010 alkaen osaston) opetushenkilökunnassa on tapahtunut joitakin muutoksia:
Anneli Aejmelaeus on aloittanut Vanhan testamentin sekä Lähi-idän kulttuurin ja kirjallisuuden professorina 1.8. 09
Kirsi Valkama on hoitanut Vanhan testamentin eksegetiikan yo-lehtorin virkaa 1.8. alkaen.
Kari Latvus on hoitanut Eksegetiikan ja Raamatun heprean yo-lehtorin virkaa 1.8. alkaen
Risto Uro on palannut Uuden testamentin eksegetiikan yo-lehtorin tehtäviin 1.8. alkaen ja jatkaa laitoksen johtajana vuoden 2009 loppuun asti.

Opetustyössä toteutetaan kolme suurempaa uudistusta. 1) Positiivisen kokemusten perustella kolmen periodin kreikan ryhmien määrää on lisätty yhdestä kahteen. Intensiiviryhmiä tukemaan on perustettu kreikan ja heprean opintopiirejä (ns. ”takomoja”), joita vetävät eksegetiikan jatko-opiskelijat. 2) Aineopintoihin on sisällytetty johdantokursseja (ns. ”kivijalkakursseja”), joihin eksegetiikan aineopintoja aloittavia opiskelijoita kannustetaan osallistumaan. 3) Laitoksen opettajille on opetuksen suunnittelussa varattu opetuksesta vapaa, tutkimusintensiivinen periodi. Tarkista siis milloin opettajallasi on tutkimusperiodi, jotta saat asiasi hoidettua. Tutkimusperiodin aikana opettajilla ei esimerkiksi ole vastaanottoa.

Tarkempaa tietoa näistä uudistuksista löydät Almasta.

Toivotan kaikille hyvää alkanutta lukuvuotta 2009-2010!

Kesätentti 13.8.09

2009-09-04T10:23:00.004+03:00

Kesätentin 13.8. suoritukset (kreikan rästi, EK223 ja EK226) on tarkastettu ja tulokset näkyvillä eksegetiikan laitoksen ilmoitustaululla. Olen tarkastanut myös Matti Myllykoskelle ilmoittautuneiden tentit, sillä hän on 1.8. alkaen tutkimusvapaalla. Tuloksia voi kysyä myös sähköpostitse. Muistutan vielä siitä, että hyväksytty kreikan loppukertauksen suoritus edellyttää sitä, että kieliopillisista määrittelyistä on saatu vähintään 5 pistettä. Pisterajoista ks. tarkemmin tiedote 8.5.09.

Kesätentti 25.6.09

2009-08-05T13:37:00.000+03:00

Tentit 25.6.09 on luettu ja arvosteltu. Tulokset ovat eksegetiikan laitoksen ilmoitustaululla. Tuloksia voi kysyä myös sähköpostitse.

Tiedekuntatentti 15.5.

2009-05-22T16:52:00.001+03:00

Tiedekuntatentissä 15.5. tehdyt kreikan loppukertauksen rästit ja muut tenttisuoritukset on arvosteltu. Tulokset ovat ma 24.5. laitoksen ilmoitustaululla. Tuloksia voi myös kysyä sähköpostitse.

Vastaanotto 11.5. peruttu

2009-05-11T09:59:00.002+03:00

Joudun valitettavasti perumaan ma 13-15 vastaanoton 11.5. flunssan takia. Samalla pidennän rästikertaukseen sähköpostitse ilmoittaumista ti 12.5. asti.

Loppukertaukset tulokset valmistuneet

2009-05-08T11:11:00.003+03:00

Kreikan loppukertaukset 29.4.2009 tulokset ovat valmiit ja luettavissa laitoksen ilmoitustaululla (jollei vielä ole, kysy Erkki Väänäseltä). Tuloksia voi myös kysyä sähköpostitse. Rästikertaukseen 15.5. voi ilmoittautua sähköpostitse vielä maanantaihin 11.5. mennessä. Arvostelutaulukko on seuraava: 1 (10p., muotoanalyysistä vähintään 5), 2 (14p.), 3 (18p.), 4 (22p.), 5 (26p.). Tilastoja: hylättyjä 5, ykkösiä 1, kakkosia 1, kolmosia 6, nelosia 5 ja vitosia 4. Kannattaa tulla vastaanotolla (ma 13-15) saamaan palautetta tenttisuorituksesta!

Loppukertauksen tulokset tällä viikolla

2009-05-04T17:04:00.006+03:00

Tulokset kreikan loppukertauksesta valmistuvat tällä viikolla. Tiedotan tulosten valmistumisesta blogissa. Jos epäilet vahvasti, ettei kertaus mennyt läpi, kannattaa ilmoittautua 15.5. rästikertaukseen. Siitä ei sinällään ole haittaa, vaikka tentti menisikin läpi. Jätän ilmoituksen huomioimatta, jos tiedossani on, että loppukertaus on hyväksytty. Hätätapauksessa voin myös ottaa tentti-ilmoituksen vastaan sähköpostitse ensi maanantaihin asti.

Uusi yliopisto

2009-04-30T14:55:00.004+03:00

OLEN OLLUT VUORELLA ja nähnyt uuden yliopiston. Ensimmäinen yliopisto ja ensimmäinen tiedekunta olivat kadonneet, eikä kiirettä enää ollut.

Näin suuren joukon opettajia, tutkijoita ja opiskelijoita, joiden silmistä loisti ilo ja innostus. He olivat kaikki löytöretkellä. Jokaiseen päivään sisältyi riemun hetkiä. Opiskelijat opettivat opettajiaan. Opettajilla oli riittävästi aikaa keskittyä uuden oppimiseen. Tutkimuksen ja opetuksen pyhä yhteys oli viimeinkin saavutettu.

Opiskelijoita ei kannustettu putkitutkintoon, sillä ihmisten erilaisuutta kunnioitettiin. Silti tutkintoajat lyhenivät, sillä opiskelijoiden mahdollisuutta sitoutua kokopäiväisesti opiskeluun oli parannettu. Vanhanaikaisia tenttejä ei enää ollut. Opintokokonaisuudet suoritettiin esseiden ja erilaisten projektitehtävien avulla.

NÄIN UUDEN YLIOPISTON ja uuden tiedekunnan. Vanha yliopisto oli kadonnut, eikä autoja enää ollut.

Koko keskustan kampusalue oli muutettu autottomiksi kävelykaduiksi. Fabianinkadulla ja Yliopistokadulla kasvoi suuria puita, joissa oli kauniita ja herkullisia hedelmiä. Näin kuinka opiskelijoita ja opettajia istui puiden varjossa. He keskustelivat filosofiasta, tieteenteoriasta ja uusimmista tutkimuksen tuloksista. Kampuksella oli paljon pyöräilijöitä, sillä yliopisto oli ensimmäisenä työnantajana ottanut käyttöönsä työsuhdepyörän.

Päärakennuksen aulassa näin ison, kehystetyn palkintotaulun, josta kävi ilmi että yliopisto oli valittu vuoden parhaaksi työnantajaksi.

Yliopiston sisätiloissa ja sisustuksessa oli käytetty iloisia värejä. Huoneissa oli paljon kukkia, hyvällä tyylitajulla valittuja verhoja ja kauniita tauluja.

NÄIN UUDEN TIEDEKUNNAN. Vanha tiedekunta oli kadonnut, eikä laitoksia enää ollut.

Eri oppiaineiden opettajat tekivät yhteistyötä luomalle monitieteisiä opintokokonaisuuksia. Eksegeetit ja systemaatikot opettivat yhdessä. Uskontotieteilijät ja kirkkohistorioitsijat suunnittelivat yhteisiä opintokokonaisuuksia. Systemaatikot esittivät radikaaleja visioita siitä, miten teologista tutkimusta tulisi kehittää yhdessä sosiologien, evoluutiotieteilijöiden, kognition tutkijoiden, biologien ja tähtitieteilijöiden kanssa. Eksegeetit joutuivat joskus tyynnyttelemään hurjimpia suunnitelmia ja muistuttamaan, että opetuksessa ja tutkimuksessa on otettavaa huomioon myös kristinuskon klassinen perinne. Uudessa tiedekunnassa oppiaineiden raja-aidat oli helppo ylittää. Silti oman aineen tutkimusperinne ja identiteetti olivat vahvoja.

NÄIN UUDEN YLIOPISTON, joka seisoi korkealla vuorella ja levitti tiedon valoa koko yhteiskuntaan. Siinä oli kaksitoista porttia, joihin oli hakattu kahdentoista tiedekunnan nimet. Niitä vartioi kaksitoista enkeliä, joilla kullakin oli apunaan kaksi taivaallista soturia. Yliopistoa johti neljätoista arkkienkeliä, jotka olivat näöltään ihmisen kaltaisia. Itse Viisaus asui yliopistolaisten keskellä.

Viisaiden arkkienkelien johdolla yliopisto oli tehnyt kaikkien aikojen suurimman innovaationsa. Yliopisto oli keksinyt sen, kuinka KEHITYSTÄ HIDASTETAAN. Matemaatikot, fyysikot, lääketieteilijät, yhteiskuntatieteilijät, käyttäytymistieteilijät, filosofit, historioitsijat olivat työskennelleet vuosikausia yhdessä ja lopulta päätyneet ratkaisuun. Arkkienkelit olivat suuressa viisaudessaan päättäneet kokeilla teoriaa ensimmäiseksi juuri yliopistossa. Vauhti oli kuin olikin hidastunut: koko yliopistoa koskevia uudistuksia saatiin vähennettyä, työryhmiä ja toimikuntia järkeistettiin, sähköpostin määrä pieneni, työn rytmi hidastui. Ja katso: tapahtui juuri se, mitä tutkijoiden teoria ennusti: työn tuottavuus parani ja luovat ideat saivat elintilaa.

NÄIN UNESSA UUDEN YLIOPISTON ja uuden tiedekunnan. Sitten heräsin ja huomasin, että olin myöhässä seuraavasta yliopistouudistusta käsittelevästä kokouksesta.

Kreikan rästikertaukset 27.3.

2009-04-06T16:39:00.003+03:00

Kreikan rästikertaukset (1. ja 2. välikertaus) on tarkastettu ja tulokset ovat eksegetiikan laitoksen ilmoitustaululla. 2. välikertauksen ensimmäinen kysymys oli valitettavan virheen takia sovitun koealuen ulkopuolelta. Tentit on kuitenkin arvosteltu niin, ettei ensimmäistä kysymystä ole otettu huomioon muutoin kuin siinä tapauksessa, että vastaus nostaa opiskelijan arvosanaa. Tuloksia voi kysellä sähköpostitse.

Voiko evoluutioteorioita hyödyntää eksegetiikassa?

2009-03-23T13:45:00.002+02:00

Evoluutioteoriaan pohjautuvat selityksiä hyödynnetään biologisten tieteiden lisäksi myös ihmisen käyttäytymisen ja kulttuurin tutkimuksessa. Uskonto on tärkeä osa inhimillistä käyttäytymistä, ja siksi myös uskonnon tutkijat ovat alkaneet selittää uskontoa evoluutioteorioiden valossa. Raamatuntutkimus on aina ollut kiinnostunut siitä mitä uskontojen tutkimuksessa tapahtuu. Siksi on perusteltua esittää kysymys, voiko evoluutioteorioita jollain tavalla hyödyntää myös eksegetiikassa.

Eksegetiikan laitos ja Helsingin yliopiston tutkijakollegiumissa toimiva projekti "Varhaisten juutalaisten ja kristillisten liikeiden selittäminen" -projekti järjestävät to 26.3. klo 16.00-18.00 seminaarin, jossa pohditaan evoluutioteorioiden soveltamismahdollisuuksia raamatuntutkimuksessa. Paikkana on Teologisen tiedekunnan tiedekuntasali (Aleksanterinkatu 7, 3 krs.). Puhujina ovat kollegiumitutkija Istvan Czachesz ja prof. (mvs) Risto Uro. Puheenjohtajana tilaisuudessa toimii akatemiatutkija Petri Luomanen. Tilaisuus on englanninkielinen. Linkki tarkempaan ohjelmaan löytyy eksegetiikan laitoksen sivuilta (linkki oikealla palstalla).

Kreikan toinen välikertaus ja perioditauko

2009-02-25T18:51:00.004+02:00

Kreikan toinen välikertaus on arvosteltu ja tulokset ilmestyvät pienellä viiveellä eksegetiikan laitoksen ilmoitustaululle. Tenttituloksia voi kysellä myös sähköpostitse. Huomaa kuitenkin, että olen matkoilla viikon 10 enkä lue silloin sähköpostia. Tämän viikon maanantaina ei myöskään ole vastaanottoa.

Tiedekuntatentti 30.1.09

2009-02-11T10:52:00.001+02:00

Tiedekuntatentin 30.1.09 tentit on arvosteltu ja tulokset ovat nähtävillä eksegetiikan laitoksen ilmoitustaululla. Vuoden 2009 alusta tenttituloslistoissa ei saa enää näkyä opiskelijan nimi, vaan ainoastaan opiskelijanumero. Lukupäiväkirjoista on lähetetty palautetta sähköpostitse.

Pieni ja hento ote

2008-12-17T08:40:00.004+02:00

Yksi yliopistouudistuksen keskeisimpiä kohteita on johtajuuden vahvistaminen ja keskittäminen. Yliopisto on joutunut ja joutuu lähitulevaisuudessa pohtimaan johtamisen olemusta syvällisesti.

Businessmaailmasta saadut mallit eivät välttämättä päde yksi yhteen yliopistomaailmassa. Opettajat, tutkijat ja akateemisen hallinnon ammattilaiset kehittävät asiantuntijuuttaan hyvin itsenäisesti ja investoivat valtaosan elämästään tullakseen siksi mitä ovat (tai toivovat olevansa). Yliopisto koostuu suuresta määrästä henkilökohtaisia, elämänmittaisia projekteja, joiden koordinoiminen ei ole aivan yksinkertaista.

Kuinka siis johtaa akateemisia ihmisiä? Vastauksen tarjoaa Dave ”Isokynä” Lindholm:

Pieni ja hento ote ihmisestä kiinni
Aivan sama tunne kuin koskettava tuuli
Pieni ja hento ote -- siinä kaikki

Pieni ja hento ote ei ole sama kuin löysä ote. Jokainen kaksivuotiaan lapsen isovanhempi tietää kuinka määrätietoinen ja velvoittava pieni ja hento ote on.

Teesini siis on, että asiantuntijoita on johdettava pienellä ja hennolla otteella mutta silti määrätietoisesti ja suunnitelmallisesti. Kun (taloudellista) valtaa yliopistossamme keskitetään, on hyvä muistaa, että ”johtajan ainoa valta demokraattisessa yhteisössä on järkeen ja tunteeseen perustuva innostusvalta” (Jussi T. Koski, HS 29.9.08). Tähän ei välttämättä tarvita karismaattista palopuhujaa – pieni ja hento otekin riittää.

Työntekijällä on paljon valtaa asiantuntijayhteisössä. On tullut muodikkaaksi puhua alaistaidoista. Tässäkin vallankäytön muodossa pieni ja hento ote on hyvä ohjenuora. Aini Linjakumpu kiinnittää akateemista johtajuutta käsittelevässään artikkelissaan (Tieteessä tapahtuu 7/2008) huomiota siihen, että kaikki organisaation tasot ovat mukana johtamisessa.

Kannan huolta opiskelijoiden asemasta uudessa organisaatiossa. Toivon, että heidän äänensä kuuluu työyhteisössämme myös jatkossa ja jos mahdollista entistä paremmin. Hallinnon uudistamisen ja johtoryhmien lakkauttamisen seurauksena ei saa olla se, että oppiainetasolla opiskelijoiden ja kenties myös keskiryhmien vaikutusmahdollisuudet yhteisiin asioihin kaventuvat.

Akateeminen johtaminen ei useinkaan ole pysyvää. Roolin vaihdokset alaisesta johtajaksi ja päinvastoin ovat tavallisia. Suuri mylly heittelee meitä käymään palkkaneuvotteluja ja kehityskeskusteluja milloin mitenkin päin. Tässä vaiheessa ei ole vielä oikein selvää miten nämä johtajan keskeiset toimet jatkossa toteutetaan tiedekunnassamme. Näyttää kuitenkin ilmeiseltä, että varsinaisten esimiesten määrä vähenee ja hallinnollisia toimia keskitetään ja pyritään keventämään. Voi vain toivoa, että pieni ja hento ote vallitsee tiedekunnassamme jatkossa.

Tärkeintä on kuitenkin muistaa, että turhanpäiväinen älykkyys syö ihmistä rotan lailla.

Toivotan blogin lukijoille lämmintä ja rauhallista joulua!

Tiedekuntatentti 12.12.08

2008-12-16T17:03:00.003+02:00

Tiedekuntatentin 12.12. tentit on tarkastettu ja tulokset nähtävillä eksegetiikan laitoksen ilmoitustaululla. Tuloksia voi kysyä myös sähköpostitse. Lukupäiväkirjoista on annettu palautetta, jos sähköpostiosoite on ollut merkitty päiväkirjaan. Huomaa, että sähköpostiosoite on annettava esseiden ja lukupäiväkirjojen kansilehdissä tai saatekirjeissä. Osoitteen jäljittäminen voi muuten olla hankalaa. Jos olet palauttanut lukupäiväkirjan ja et ole saanut palautetta, ota yhteyttä minuun.

Tiedekuntatentti 21.11.08

2008-12-05T15:13:00.002+02:00

Tiedekuntatentin 21.11. tentit (kreikan 1. rästi, loppukertausrästi, aineopintotentit) on tarkastettu ja tulokset nähtävillä eksegetiikan laitoksen ilmoitustaululla. Tuloksia voi kysyä minulta myös sähköpostitse.

Kreikan luennot pidetään viikolla 48

2008-11-19T18:41:00.002+02:00

Olen työmatkalla Bostonissa 20.-26.11., mutta sijainen pitää kreikan luennot ensi viikolla. Sijaisena toimii lehtori Anssi Voitila.

Eksegeetit Bostoniin

2008-11-18T08:33:00.002+02:00

On tullut taas se aika vuodesta, jolloin eksegeetit matkustavat suurin joukoin alansa suurimpaan konferenssiin eli Society of Biblical Literature -järjestön kokoukseen, joka tänä vuonna pidetään Bostonissa. Tämän viikon lopulla ja ensi viikolla on siis paljon peruttuja vastaanottoja, ja sähköposteihinkin vastaamiseen voi tulla viive. Jos siis haluat olla yhteydessäsi opettajaasi lähipäivinä, tarkista ensin Almasta miten hän on tavoitettavissa. Eksegetiikan laitoksen opettajista kokoukseen osallistuvat:

- Anneli Aejmelaeus
- Lars Aejmelaeus
- Risto Uro
- Ismo Dunderberg
- Antti Marjanen
- Matti Myllykoski

Valitamme hankaluuksia, joita konferenssista mahdollisesti opiskelijoille aiheutuu. Kansainväliseen yhteistyöhön osallistuminen on kuitenkin opettajille tärkeää, jotta opetuksen yhteys tutkimukseen säilyy mahdollisimman ajantasaisena.

STKS symposiumin kalvot

2008-11-13T13:23:00.002+02:00

Suomalaisen teologisen kirjallisuusseuran symposiumissa 11.11.2008 pitämäni esitelmän "Rituaalinen näkökulma kristinuskon syntyyn" kalvot löytyvät kotisivultani. Klikkaa oikealla olevaa linkkiä "Aineseminaari" niin voit avata kalvot pdf-muodossa.

Tuntuuko kreikka vaikealta?

2008-10-19T18:46:00.002+03:00

Syksy etenee, päivät pimenevät ja kreikan ensimmäinen välikertaus lähenee. Kreikan opiskelun erilaisuus ja haasteellisuus aikaisempiin kieliopintoihin verrattuna voi yllättää. Jos kieliopin taivutuskaaviot eivät jää päähän eikä harjoitusten tekeminenkään tunnu auttavan, älä jää yksin murehtimaan vaikeuksien keskelle. Tässä muutamia näkökohtia ja neuvoja tilanteeseen:

1) Hyödynnä vertaistukea. Ehkä joukosta löytyy muitakin, joilla kreikka takkuilee. Toisaalta muilta voi myös löytyä keinoja, joiden avulla vaikeuksia voi voittaa. Harjoituksia on joka tapauksessa paljon mukavampi tehdä yhdessä. Siksi kannattaa perustaa pieniä opintopiirejä, jotka antavat tukea ja tuovat ryhtiä opiskeluun.

2) Pohdi millainen oppija olet. Harkitse erilaisia strategioita sanojen ja kieliopin muistamiseen. Ehkä opitkin paremmin aloittamalla tekstistä ja siirtymällä vasta tekstin lukemisen jälkeen kielioppiin. Luo itsellesi muistisääntöjä. Käytä kaikkia aistejasi. Ihmiset ovat hyvin erilaisia oppijoita. Jos tunnistat vahvuutesi ja tyylisi kielen oppimisessa, olet tehnyt hyvin tärkeitä havaintoja itsestäsi. Gnôthi seauton.

3) Älä epäröi tulla vastaanotolle puhumaan vaikeuksistasi. Opettajalla ei ehkä ole patenttiratkaisua ongelmiisi, mutta keskustelu voi silti auttaa eteenpäin. On tärkeää, että opettaja saa kuvan vaikeuksien luonteesta, sillä toisinaan syyksi saattaa paljastua esim. (vielä koulussa piiloon jäänyt) lukihäiriö. Tällöin opettaja voi ohjata opiskelijan eteenpäin oppimisvaikeuksiin perehtyneen ammattilaisen puheille.

4) Tarjolla on myös tukiopetusta. Kreikan vastuuopettaja Jarmo Kiilunen pitää ensimmäistä välikertausta edeltävällä viikolla kreikan klinikkaa, jonne voi tulla esittämään kysymyksiä ja pohtimaan kielen opiskeluun liittyviä ongelmia. Ryhmä kokoontuu Kiilusen työhuoneessa tiistaina 28.10. klo 16.00-17.00. Suunnitteilla on myös tukiopetusta toisen välikertauksen edelle.

Missään nimessä ei pidä vähin äänin keskeyttää kurssia, vaan hyödyntää kaikki mahdollisuudet ja työntää tappiomieliala syrjään.

Eurooppalaisen uskonnollisuuden juuret

2008-10-10T13:27:00.003+03:00

Uusi pohjoismainen maisteriohjelma eurooppalaisen uskonnollisuuden juurista (The Religious Roots of Europe=RRE) aloittaa ensi syksynä tiedekunnassamme. Kyse on kuuden pohjoismaisen yliopiston yhteishankkeesta (Helsinki, Kööpenhamina, Århus, Lund, Oslo ja Bergen). Opiskelija hyväksytään opiskelemaan RRE-ohjelmassa johonkin näistä yliopistoista. Hakuaika alkaa 17. marraskuuta 2002 ja päättyy 2. helmikuuta 2009. Ohjelma on englanninkielinen.

Maisteriohjelmassa tutustutaan kolmen eurooppalaisen uskonnon, juutalaisuuden, kristinuskon ja islamin varhaisiin vaiheisiin sekä niiden keskeisiin pyhiin teksteihin, oppeihin, myytteihin, rituaaleihin, taiteisiin ja uskonnollisiin instituutoihin. Minun tiedossani ei ole missään muualla sellaista koulutusohjelmaa, jossa voisi saman ohjelman sisällä tutustua perusteellisesti näiden kolmen eri valtauskonnon traditioihin ja käytäntöihin.

Ohjelman tavoitteena on tuottaa uskonnon asiantuntijoita yhteiskunnan eri tehtäviin. Maisteriohjelma antaa myös hyvän pohjan tutkijan uralle. Ohjelma ei sellaisenaan pätevöitä Suomen luterilaisen kirkon papin työhön tai peruskoulun tai lukion uskonnonopettajaksi.

Helsingin RRE-maisteriohjelman kotisivut on äskettäin avattu. Tarkempaa tietoa saat sieltä ja siellä mainituilta kontaktihenkilöiltä. Olen lisännyt pysyvän linkin RRE-sivuille tämän blogin oikeaan palstaan.

Vaihtoehdot tentille

2008-09-23T12:34:00.002+03:00

Oletko huomannut tämän: eksegetiikan aineopintoja on voinut syksystä 2008 alkaen suorittaa perinteisten tenttien lisäksi lukupäiväkirjojen ja esseiden avulla? Vaihtoehtoiset suoritustavat ovat mahdollisia kaikissa muissa eksegetiikan aineopinnoissa paitsi jaksoissa EK213, 214, 222 ja 230.

Lukupäiväkirja- ja esseesuoritus on ollut jo aiemmin mahdollista osassa aineopintojaksoja. Vaihtoehtoisen suoritustavat käyvät nyt kuitenkin useampiin opintokokonaisuuksiin. Ohjeita lukupäiväkirjojen ja esseiden tekemiseen on myös uusittu. Uuden ohjeet löytyvät Almasta https://portal-10.it.helsinki.fi/doclink/117847 ja oikealla olevan linkin kautta Risto Uron sivuilta.

Palautetta ohjeista ja uusista suoritustavoista otetaan mielellään vastaan, esimerkiksi tämän blogin kommenttitoiminnon avulla.

Työmatkalla 24.-27.9.

2008-09-23T12:32:00.002+03:00

Olen työmatkalla 24.-27.9. Seuraavan maanantain vastaanotto normaalisti.

Vaihto kreikan ryhmästä toiseen

2008-09-03T10:54:00.004+03:00

Tämän hetken tietojen mukaan kreikan ryhmissä 5 ja 2, ja 3 olisi vielä tilaa niille, jotka ovat halukkaita vaihtamaan ryhmästä toiseen. Näihin ryhmiin siirtyvät voivat ilmoittautua uudelle opettajalle seuraavalla luentokerralla. Pyydän kaikkia vaihtajia vielä vahvistamaan minulle siirtonsa sähköpostitse. Poistan tämän jälkeen nämä henkilöt ryhmästäni weboodissa.

14.8. tentit tarkastettu

2008-08-29T18:58:00.002+03:00

Tiedekuntatentin 14.8. tentit on arvosteltu ja tulokset nähtävillä eksegetiikan laitoksen ilmoitustaululla. Lukupäiväkirjoista on annettu palautetta sähköpostitse, jos osoite on ollut tiedossani. Jos et ole saanut palautetta, lähetä sposti minulle.

Aineseminaari varhaiskristillisistä rituaaleista

2008-08-08T16:26:00.003+03:00

Esittelyteksti ensi lukuvuonna pidettävästä aineseminaarista on tallennettu kotisivulleni. Klikkaa oikealla palstalla olevaan linkkia "Aineseminaari".

Seminaarissa tarkastellaan varhaiskristillisyyden syntyä ja varhaisia vaiheita rituaalisesta näkökulmasta. Rituaalit on usein laiminlyöty varhaiskristillisyyden tutkimuksessa ja eksegetiikassa yleensäkin. Uskontojen tutkimuksessa rituaaliteorioilla on kuitenkin tärkeä sija. Myös teologin käytännön työssä rituaalit ovat usein keskeisiä.

Rituaalit ja jumalanpalvelus ovat muutenkin paljon esillä ensi vuonna. Suomalainen teologinen kirjallisuusseura pitää vuosittaisen symposiuminsa (11.-12.11.08) aiheesta "Jumalanpalveluselämä muutoksessa". http://pro.tsv.fi/stksj/symposium.html

Suomen eksegeettisen seuran järjestämän eksegeettisen päivän (helmikuussa 09) aiheena ovat rituaalit Raamatun maailmassa.

Muutoksia laitoksen henkilökunnassa

2008-08-08T16:16:00.004+03:00

Uusi akateeminen lukuvuosi on käynnistymässä ja se tuo mukanaan joitakin muutoksia eksegetiikan laitoksen henkilökunnassa.

Vanhan testamentin professorina on 2008-2009 Anneli Aejmelaeus
Matti Myllykoski on Uuden testamentin eksegetiikan yliopistonlehtorina 2008-2009
Ismo Dunderberg on aloittanut työnsä Uuden testamentin eksegetiikan professorina 1.8.
Antti Marjanen Gnostilaisuuden ja varhaiskristillisen kirjallisuuden professorina 1.8.
Laitoksen amanuenssina toimii lukuvuonna 2008-2009 Kristiina Tengvall
Erkki Väänänen on aloittanut tiedekunnan hallintopalvelujen ja laitoksen yhteisenä osastosihteerinä 1.8.

Minä puolestani jatkan Raamatun alkukielten professorin sijaisena ja laitoksen johtajana.

Toivotan kaikille blogin lukijoille hyvää alkanutta tai alkavaa työkautta.

Kesäkuun tentit

2008-08-06T17:28:00.002+03:00

Kesäkuun tentit on korjattu ja tulokset nähtävillä laitoksen ilmoitustaululla. Tuloksia voi kysyä myös sähköpostitse.

Työmatkalla ja lomalla

2008-07-04T16:56:00.001+03:00

Olen työmatkalla 6.-13.7. ja sen jälkeen lomalla 14.7.- 3.8. Sähköpostia luen hyvin satunnaisesti tänä aikana.

Lomalla 2.-9.6.

2008-05-30T19:06:00.002+03:00

Olen lomalla 2.-9.6 enkä lue sähköpostia tänä aikana. Toivotan kaikille rentoa ja iloista kesää kotikaupunkini suuren runoilijan sanoin:

Järjestelmä tarpeeksi on mua lypsänyt
Luulen että aika alkaa olla kypsä nyt
Tulkaa, viekää sitten vaikka tuhkat pesästä
mut minä nautin kesästä

16.5. tiedekuntatentti

2008-05-30T19:03:00.002+03:00

Tiedekuntatentin 16.5. tentit on nyt tarkistettu ja tulokset ovat luettavissa eksegetiikan laitoksen ilmoitustaululla. Lukupäiväkirjoista on lähetetty palautetta sähköpostitse.

Loppukertauksen palautus 14.5. klo 10.15-11.00

2008-05-09T10:14:00.002+03:00

Muistutukseksi kaikille kreikan opiskelijoille. Jollei opettaja ole sopinut jotain muuta, kaikille ryhmille yhteinen tentin palautus on keskiviikkona 14.5. klo 10.15-11.00 (A7 ls 6). Ryhmän 2 tulokset valmistuvat valitettavasti vasta tuolloin. Olen kuitenkin antanut väliaikatietoja sähköpostitse, jos tieto tentin tuloksesta on jostain syystä ollut tärkeää saada aiemmin.

Lukuvuoden 08-09 opetustarjonta

2008-04-30T17:54:00.003+03:00

Ensi lukuvuonna eksegetiikan laitos tarjoaa runsaasti eritasoisia kursseja: kieliä, tekstejä, käännösteoriaa, Jeesus-tutkimusta, hermeneutiikkaa, sosiaalihistoriallista ja -tieteellistä eksegetiikkaa ym. Esittelykalvot löydät laitoksen sivuilta (linkki oikealla).

Palautetta kreikan luennoista

2008-04-24T16:24:00.003+03:00

Taas on se aika vuodesta jolloin kreikan opettajat pyytävät täyttämään palautelomakkeen. Palautteen antaminen on tärkeää sekä opettajalle että koko laitoksen opetuksen kehittämiselle . Uhraa siis muutama minuutti ajastasi ja täytä opettajan antaman palautelomake. Oman ryhmäni (ryhmä 2) palautelomake löytyy samasta paikkaa kuin luentojen power point -kalvotkin. Jos et ole täyttänyt sitä luennolla, voit tulostaa sen Kreikan luennot ja lisämateriaalia -linkistä (klikkaa oikeasta sivupalkista). Lomakkeen voi palauttaa postilokerooni eksegetiikan laitoksella.

Kreikan rästikertauksen tulokset huomenna

2008-04-20T12:44:00.002+03:00

Toisin kuin tenttikaavakkeessa on luvattu kreikan 3. välikertauksen rästin tulokset eivät ole oman ryhmäni osalta vielä tänään 20.4. sunnuntaina (!!) laitoksen ilmoitustaululla, vaan vasta maanantaina 21.4.. Pahoittelen asiaa. Tänään on viimeinen päivä ilmoittautua lopputenttiin. Ilmoittaudu joka tapauksessa loppukertaukseen. Huomaa myös, että loppukertauksen voi suorittaa vaikka 3. rästikertaus ei olisi mennyt läpi.

Tiedekuntatentti 28.3

2008-04-09T17:22:00.002+03:00

Tiedekuntatentin 28.3. tentit on arvosteltu ja tulokset eksegetiikan laitoksen ilmoitustaululla. Lukupäiväkirjoista on annettu palautetta sähköpostitse, jos spostiosoite on mainittu lukupäiväkirjassa. Ota yhteyttä jos et ole saanut palautetta.

Muutoksia eksegetiikan laitoksen hallinnossa

2008-04-07T13:01:00.002+03:00

Osastosihteerimme Heidi Partio on aloittanut uudessa tehtävässä 1.4. alkaen projektihallintoyksikössä Porthaniassa. Osa laitoksen hallintotehtävistä siirtyy Heidin mukana kampuspalvelukeskukseen. Laitoksen toimistossa osastosihteerin tehtäviä hoitaa Erkki Väänänen (erkki.vaananen@helsinki.fi). Hän mm. rekisteröi opintosuoritukset.

Laitoksen toimisto on avoinnna ma, ti, ke klo 10-11.30 ja 12.30-14.00. Toimiston puhelinnumero on entinen 19122534.

Toivomme, muutokset hallinnossa saadaan toteutettua ilman suurempia ongelmia.

Sairausloma 29.2.-28.3.

2008-03-04T10:12:00.002+02:00

Tarkennuksena edelliseen ilmoitukseen: leikkauksen jälkeinen sairaslomani kestää 28.3. asti.

Olkapääleikkaukseen

2008-02-25T16:44:00.002+02:00

Tiedoksi kaikille: Olen menossa olkapääleikkaukseen perjantaina 29.2. Tästä on lääkärin etukäteisarvion mukaan seurauksena noin kuukauden sairasloma. Poissaollessani 2-ryhmän kreikan opetuksen, välikertauksen ja minulle kuuluvat muut tentit lukupäiväkirjat ja esseet mukaan lukien hoitaa Niko Huttunen (niko.huttunen@helsinki.fi). Laitosta johtaa sairaslomani aikana varajohtaja Jarmo Kiilunen (jarmo.kiilunen@helsinki.fi). Toivon, ettei poissalostani aiheudu opiskelijoille hankaluuksia.

Tiedekuntatentti 1.2.

2008-02-14T14:57:00.002+02:00

Tiedekuntatentin 1.2. tulokset ovat nähtävillä eksegetiikan laitoksen ilmoitustaululla. Tuloksia voi myös kysyä sähköpostitse. Myös lukupäiväkirjoista saa palautetta sähköpostitse. Pyydän lukupäiväkirjojen kirjoittajia itse ottamaan yhteyttä, jollei sähköpostia ole merkitty kansilehteen tai saatekirjeeseen.

Ei kreikkaa eksegeettisenä päivänä 14.2.

2008-02-08T11:24:00.000+02:00

Suomen eksegeettinen seura järjestää torstaina 14.2. perinteikkään eksegeettisen päivän. Aiheena on tällä kertaa "Raamatun rajamailla". Luvassa on kiinnostavia juttuja kiehtovista Raamatun kaanonin ulkopuolelle jääneistä kirjoituksista, esimerkiksi Vanhan testamentin apokryfeistä, joista on juuri valmistunut uusi suomenns.

On ollut tapana, etteivät eksegetiikan opettajat anna opetusta eksegeettisenä päivänä, vaan kaikille opiskelijoille tarjotaan mahdollisuus mennä kuuntelemaan päivän esitelmiä (tarkista kuitenkin omalta opettajaltasi, jos olet epätietoinen). Siispä kreikan ryhmä 2 ei myöskään kokoonnu torstaina 14.2.

Tarkempi ohjelma löytyy alla olevasta linkistä:

http://www.helsinki.fi/teol/hyel/tutkimus/suomeneksseura.htm

Kreikan 2. kertauksen rästi/lukupäiväkirjat

2008-01-29T10:11:00.001+02:00

Kreikan 2. välikertauksen 18.1. rästitentit on tarkastettu. Tulos ilmestyy jonkun ajan kultuttua myös Weboodiin (ks. ohjeista kuinka haet välikertauksen tuloksen). Tuloksia voi kysyä myös minulta suoraan sähköpostitse. Korjatun tenttipaperin voi hakea vastaanotolla (ma 13-15).

Minulla on ollut luettavan myös joitakin lukupäiväkirjoja. Palautetta lähetän sähköpostitse, jos osoite on tiedossani. Muistutan vielä siitä, että sähköpostiosoite on syytä liittää lukupäiväkirjojen ja esseiden kansilehteen. Aikaisemmin lähetetty viesti ei minua välttämättä auta, sillä sähköpostien määrä on nykyisin niin suunnaton, ettei vanhaa kirjettä ole helppo löytää.

Uusi linkki: Teologia.fi

2008-01-23T08:14:00.000+02:00

Lisäsin uuden linkin blogin oikeaan palstaan: Teologia.fi - ikkuna yliopistoteologiaan. Kyse on viime vuoden alussa aloittaneesta verkkopalvelusta, joka sisältää ajankohtaisia kirjoituksia yliopistoteologiasta ja teologien työelämästä. Palvelu tarjoaa mm. kolme kertaa vuodessa vaihtuvan teeman. Uusin teema on "Ruumiillisuus teologisessa tutkimuksessa". Jokaisen teologin ja teologiasta kiinnostuneen on syytä lisätä verkkopalvelu suosikkilinkkeihinsä.

Tietoa kreikan opetuksesta ja tenttimisestä

2008-01-18T11:09:00.000+02:00

Kreikan opetus on taas käynnistynyt joulutauon jälkeen. Haluan siksi tiedottaa muutamasta asiasta.

Opinto-oppaassa on tiedotettu keväällä kokoontuvasta kreikan "tukiopetusryhmästä". Ryhmä on valitettavasti jouduttu peruuttamaan, sillä siihen ilmoittautui vain kolme opiskelijaa. Laitoksen on nyt pohdittava, oliko vika tiedottamisessa vai siinä, ettei tällaiselle ryhmälle todellakaan ollut tarvetta. Ryhmän ideana oli tarjota apua sellaisille opiskelijoille, jotka ovat motivoituneita oppimaan mutta kokevat kreikan oppimisen vaikeana ja kaipaavat erityistä tukea opiskeluun.

Kurssin tilalle tarjoamme pienimuotoisempaa tukiopetusta. TT Niko Huttunen pitää kaksi kahden tunnin kertaus- ja tukiopetusistuntoa ma 25.2. klo 14-16 ja 10.3. klo 14-16 (A7 ls 6) ennen kolmatta välikertausta ja yhden kahden tunnin istunnon ma 28.4. klo 14-16 (A7 ls 6) ennen loppukertausta. Ks. tarkempi mainos Kamussa.

Minulle on tullut jonkin verran kysymyksiä kreikan rästikertausmahdollisuuksista. Jokaiseen kreikan kertaukseen on kaksi tenttimahdollisuutta, varsinainen kertaus ja rästikertaus (ks. opinto-opas). Tämän lisäksi minkä tahansa kertauksen voi suorittaa elokuun kesätentissä. Sitten mahdollisuudet on käytetty.

Jos olet jättänyt varsinaisen tenttikerran käyttämättä, sinulla on jäljellä rästikertaus -- ja kesätentti, mutta en suosittele kreikan jättämistä niin pitkälle. Sairaus- ja muut force majeure -tapaukset käsitellään tietenkin erikseen. Sellaisen sattuessa on syytä ottaa yhteyttä omaan opettajaan.

Joulutervehdys

2007-12-19T10:00:00.000+02:00

Maailma muuttuu ympärillämme yhä kiihtyvää tahtia. Opiskelija ei voi tietää minkälaiseen yhteiskuntaan hän aikanaan valmistuu. Löytyykö koulutusta vastaavaa työtä? Pätkätöiden kurimuksessa elävä yliopistolainen ei voi olla varma ensi vuoden toimeentulostaan. Yliopistolaitosta ollaan parhaillaan kovalla kiireellä uudistamassa, eikä kukaan meistä voi tietää, minkälaisen yliopiston palveluksessa me olemme muutaman vuoden kuluttua – jos työtä riittää.

Monet jouluun liittyvät mielikuvat tarjoavat meille täydellisen vastakohdan hurjaa vauhtia muuttuvalle yhteiskunnalle. Joulun aika paljastaa kaipuumme muuttumattomaan vanhaan maailmaan, jota ilmastonmuutos ja työelämän rakennemuutos eivät kosketa. Monet haluavat perhepiirissään toistaa rituaaleja ja tapoja, joihin ovat mieltyneet ja joiden avulla voivat palata lapsuuden jouluihin. Joulun kuvasto luo meille muuttumattoman ja pysähtyneen maailman, jossa voimme hetkeksi levähtää – samalla tietäen, että todellinen maailma muuttuu koko ajan. Myös joulun tavat ja rituaalit.

Toivotan kaikille blogin lukijoille rauhaisaa joulua ja onnellista uutta vuotta!

Välikertauksen tulokset valmiit

2007-12-18T11:20:00.001+02:00

Kreikan 2. välikertauksen 10.12. tulokset ovat valmiit ja luettavissa eksegetiikan laitoksen ilmoitustaululla. Jollet pääse katsomaan, voit kysyä arvosanaa myös sähköpostitse.

2. välikertauksen tulokset huomenna

2007-12-17T16:01:00.001+02:00

Kreikan 2. välikertauksen tulokset valmistuvat huomenna tiistaina. Ilmoitan tuloslistan valmistumisesta välittömästi blogissa. Valitan viivettä.

Koealue: g1-7

2007-12-07T10:02:00.000+02:00

Täydennyksenä edelliseen tekstiin. Toisen välikertauksen koealue on g1-7 (imperatiivi jää siis pois, koska kaikkia sen harjoituksia ei ole ehditty käydä läpi meidän ryhmässä).

Tietoa kreikan kertauksesta ja tukiryhmästä

2007-12-05T21:03:00.000+02:00

Kopioin alle kreikan vastuuopettajan kirjeen, jossa on tietoa 10.12. välikertauksesta ja kreikan tukiopetuksesta:
***
Hei!

Tässä viestissä on kaksi asiaa, maanantain tenttiä ja kevään ryhmää 6 koskeva.

1) 2-välikertausta koskevat ohjeet ja käytännöt ovat paljolti samankaltaisia kuin edellisessä kertauksessa. Mainitsen tässä vain, että tentti alkaa klo 10.15 PR sl 1 ja päättyy klo 11.45. Keskeisiä asioita ovat 2. aoristi, konjunktiivi ja kirjan harjoitukset. Jos unohdit ilmoittautua ajoissa, voit silti tulla tenttiin.

2) Lokakuussa kerroin, että keväällä aloittaa kreikan ryhmä 6. Se on pienryhmä, joka opinto-opasta siteeratakseni on “tarkoitettu opiskelijoille, joilla on ongelmia kielenopiskelussa.Tällaisia ongelmia voivat olla esim. diagnostisoidut tai subjektiivisesti koetut oppimisvaikeudet kreikan opiskelussa. Ryhmään valitaan syksyn aikana opettajien suositusten perusteella noin 10 opiskelijaa, jotka suorittavatkurssin loppuun ryhmässä. Osallistuminen edellyttää sitoutumista aktiiviseen työskentelyyn.” Ryhmä kokoontuu ma 10-12 ja ke 8.30-10. – Opinto-oppaan tiedoista poiketen opettajana on TT Niko Huttunen. Ryhmään osallistuminen edellyttää, että kreikkaa on opiskeltu koko syksy ja että ryhmän aloittaessa ainakin 1. välikertaus on tehty ja 2. välikertauskin tulee tehdyksi viimeistään tammikuun rästissä. Jos tunnet kiinnostusta asiaa kohtaa, ota yhteyttä opettajaasi, joko tunnin jälkeen, vastaanotolla tai e-postitse, jolloin voit käydä alustavaa keskustelua siitä, miten mahdollisesti hyötyisit pienryhmätyöskentelystä. 2. välikertauksen jälkeen opettajat laativat listan opiskelijoista, jotka toivovat siirtymistä ko. ryhmään. Tämän jälkeen he toimittavat siirtyjien nimet ja sähköpostiosoitteet Niko Huttuselle vuoden vaihteeseen mennessä. Nimet tulevat listalle siinä järjestyksessä, kuin opettajat arvioivat heidän eniten hyötyvän pienryhmästä. Tammikuun alussa Niko valitsee ryhmään tulevat opiskelijat ja informoi heitä kurssin järjestelyistä.
Terv. Jarmo

Eksegeetti-iltamat perjantaina 30.11.

2007-11-28T10:03:00.000+02:00

Huomasitko tämän? Eksegetiikan laitos järjestää teemalliset iltamat perjantaina 30.11. klo 17-20 tiedekuntasalissa. Tilaisuus on suunnattu eksegetiikan pääaineopiskelijoille ja muille eksegetiikasta kiinnostuneille. Mukana myös laitoksen opettajia ja tutkijoita. Antti Mustakallio kertoo, mikä Paavalissa kiehtoo. Juha Pakkala ja Kirsi Valkama paljastavat, mitä Kinneretistä todella löydettiin kesällä 2007. Tarjolla pikkupurtavaa, virvokkeita ja mukavaa meininkiä.

Tiedekuntatentti 23.11.

2007-11-28T10:00:00.000+02:00

Tiedekuntatentin 23.11. tentit on luettu ja arvosteltu. Tuloksia voi kysyä myös sähköpostitse.

Eksegeetit San Diegoon

2007-11-11T18:59:00.000+02:00

Society of Biblical Literature kokoontuu 17.-20.11. San Diegossa, Yhdysvalloissa. Kyse on raamatuntutkijoiden suurimmasta tapahtumasta, johon osallistuu tuhansittain tutkijoita, opiskelijoita ja kustantajien edustajia. Samassa yhteydessä kokoontuu myös American Academy of Religion -järjestö, joka kokoaa suojiinsa uskonnon ja teologian tutkijoita.

Melkoinen määrä eksegetiikan laitoksen opettajia ja tutkijoita osallistuu tänä vuonna SBL:n kokoukseen, samoin paljon muutakin teologisen tiedekunnan väkeä. Käytännössä tämä tarkoittaa sitä, että osa vastaanotoista on ajalla 15.11.-22.11. peruutettu. Luentoja pitävät sijaiset tai sitten ne on kokonaan peruutettu. Kannattaa siis tarkistaa mitä tapahtuu niillä kursseilla, joihin tällä hetkellä osallistut. Jos olet suunnitellut meneväsi opettajan vastaanotolle tänä aikana, on viisasta tarkistaa, osallistuuko sinun opettajasi kokoukseen.

Seuraavat laitoksen opetukseen osallistuvat henkilöt matkustavat San Diegoon:
Prof. Risto Uro
Prof. Martti Nissinen
Prof. Petri Luomanen
Prof. Matti Myllykoski
Dos. Juha Pakkala
Dos. Antti Marjanen
Yo.lehtori Outi Leppä
Yo. lehtori Kirsi Valkama
Lehtori Hanne von Weissenberg

Toivomme, etteivät eksegeettien matkat vaikeuta opiskeluasi. On meidän kaikkien etu, että opettajat ovat tietoisia siitä, mitä tutkimuksen huipulla tapahtuu. Näin toteutuu yliopiston perusperiaate, jonka mukaan tutkimus ja opetus kuuluvat yhteen.

Tärkeää tietoa lähiaikojen kreikan luennoista

2007-11-11T18:48:00.000+02:00

Kreikan luentoa ei ole torstaina 15.11. Tällöin on Kirkon päivä, jolloin luentoja ei suositella pidettäväksi. Maanantaina 19.11. ja torstaina 22.11. kreikan luentoni pitää amanuenssi Anne-Marit Enroth-Voitila. Olen silloin työmatkalla San Diegossa, jossa osallistun Society of Biblical Literature -järjestön vuosikokoukseen. Maanantaina 19.11. ei myöskään luonnollisesti ole vastaanottoa.

Välikertaukset palautan vasta maanantaina 26.11.

Perioditauolla ei vastaanottoa

2007-10-18T16:44:00.000+03:00

Maanantaina 22.10 minulla ei ole vastaaottoa (13-15). Sähköpostiin vastaan normaalisti. Syy peruutukseen on se, että keskityn tutkimustyöhön kotona. Perioditauko jäi ainoaksi mahdollisuudeksi valmistella tämän syksyn konferenssiesitelmää. Perioditauolla ei luonnollisestikaan ole kreikan luentoja.

Juutalaiset ja varhaiskristilliset liikkeet

2007-10-12T14:35:00.000+03:00

Oletko jo tutustunut tänä vuonna aloittaneen, sosiaalitieteellisiä metodeja soveltavan projektin kotisivuihin? Sivut valmistuivat hiljattain. Lisäsin linkin tämän blogin oikeaan palstaan. Projektin virallinen nimi on "Varhaisten juutalaisten ja kristillisten liikkeiden selittäminen: rituaali, muisti ja identiteetti". Hankkeen johtaja on professori Petri Luomanen, ja se toimii osana Helsingin yliopiston tutkijakollegiumin monitieteistä tutkijajoukkoa.

Projektin tavoitteena on analysoida varhaisia juutalaisia ja kristillisiä liikkeitä tuoreesta näkökulmasta hyödyntämällä sosiologian, sosiaalipsykologian, kognitiivisen uskontotieteen ja rituaalitutkimuksen näkökulmia. "Sosio-kognitiivisen" tutkimuksen kohteina ovat mm. Qumranin yhteisö, fariseukset, Johannes Kastajan liike, paavalilainen kristillisyys ja juutalais-kristilliset ryhmät.

Projekti on yksi esimerkki eksegetiikan parissa harjoitettavasta monitieteisestä tutkimuksesta. Lue ja ihastu!

Onko eksegetiikka vain kielineroille?

2007-09-24T15:41:00.000+03:00

Syyslukukauden alkaessa eksegetiikan laitoksen kieliopetus on taas pyörähtänyt käyntiin. Kielten opiskelu vaatii aina vahvaa motivaatiota. Kuolleiden kielten opiskelu on useille vielä vaativampaa, sillä opiskelumetodit ovat pakostakin toisenlaisia kuin sellaisten kielten kohdalla, joita opitaan aktiivisesti käyttämään erilaisissa sosiaalisissa tilanteissa. Alkukielten uuvuttava maraton voi myös vaikuttaa siihen mielikuvaan, joka opiskelijalle syntyy eksegetiikasta oppiaineena. Vaikka kielistä selviäisikin tyydyttävästi tai kohtuullisesti, niiden parissa hikoillut opiskelija voi ajatella, että eksegetiikan opiskelu perusopintoja pitemmälle—pääaineopinnoista puhumattakaan—on liian ankaraa puuhaa.

Onko eksegetiikkaa erityisen vaativa oppiaine, joka on tarkoitettu vain kielellisesti lahjakkaille ihmisille?

Nykyajan eksegetiikka ei rajoitu pelkästään Raamatun tekstien kielitieteelliseen tutkimukseen, vaikka tällainen työskentely edelleenkin on sen tärkeä osa. Eksegetiikka on monipuolinen tieteenala. Se tutkii sekä Raamatun tekstien historiaa että niitä kulttuureja, joiden parissa tekstit ovat syntyneet ja joissa niitä on välitetty eteenpäin. Raamatun tekstejä ja kulttuureja tarkastellaan hyvin monenlaisista viitekehyksistä käsin: aputieteinä käytetään mm. yhteiskuntatieteitä, modernia kirjallisuustiedettä, psykologiaa, vertailevaa uskonnon tutkimusta ja arkeologiaa. Raamattua tutkitaan usein historiallisessa kontekstissa, mutta esimerkiksi vaikutushistoria kuuluu yhtä lailla kysymyksiin, joista eksegeetit ovat kiinnostuneita. Eksegetiikasta löytyy tietoa niin sille, joka on haluaa selvittää juutalaisuuden ja kristinuskon teologiaa kuin sillekin, joka on viehättynyt enemmän arjen uskomuksista ja käytännöistä.

Eksegetiikkaa voi opiskella monenlaisista lähtökohdista. Kielistä kiinnostuneille löytyy haasteita, mutta myös niille, jotka eivät koe itseään kielineroiksi.

Kreikan luennot nettiin

2007-09-18T20:17:00.000+03:00

Viime vuoden tapaan olen alkanut tallentaa kreikan luentojen power point -kalvoja nettiin. Ne ovat pdf-muodossa, joten niiden pitäisi avautua kaikilla koneilla. Luennot löytyvät oheisen linkin kautta (Kreikan luennot ja lisämateriaali). Antakaa palautetta, jos ilmenee ongelmia tai haluatte ottaa kantaa tämän käytännön mielekkyyteen.

Viikko laitoksen johtajana

2007-09-04T16:16:00.001+03:00

Palasin viime viikon maanantaina töihin ja ryhdyin saman tien hoitamaan uusia tehtäviäni laitoksen johtajana ja raamatun alkukielten professorina (mvs.). Kiirettä ja uutta opeteltavaa riittää. Yritän kuitenkin edelleen käyttää blogiani opetuksesta, oppimateriaalista ja muista ajankohtaisista asioista tiedottamiseen. Tavoitteeni on lisäksi kirjoittaa sellaisista laitoksen asioista, joihin blogi voi antaa jotain lisäarvoa. Blogin etu on ennen muuta se, että se tarjoaa lukijoille mahdollisuuden kommentteihin, kysymyksiin ja keskinäiseen keskusteluun. Toivon, että aikani ja energiani riittäisi sysäämään keskustelua ainakin joistakin opiskelijoita ja kollegoja koskettavista asioista.

Toivotan kaikille hyvää alkanutta syksyä ja iloista oppimista!

Lomalla 30.7.-26.8.

2007-08-01T09:56:00.000+03:00

Olen lomalla 30.7.-26.8. Laitoksen johtajan tehtävistä vastaa tänä aikana varajohtaja Jarmo Kiilunen. Kreikan opintoihin liittyvistä asioista voi myös ottaa yhteyttä Kiiluseen, joka on kreikan vastuuopettaja. Huomaa myös, että UT:n lehtorin virkaa hoitaa Outi Leppä.

28.6. tentti

2007-06-29T16:45:00.000+03:00

Kesätentin 28.6. tentit on arvosteltu ja tulokset ovat eksegetiikan laitoksen ilmoitustaululla. Tenttituloksia ja palautetta lukupäiväkirjoista voi myös kysyä sähköpostitse. Muistutan vielä siitä, että jakson EK226 tentit, lukupäiväkirjat ja esseet arvostelee 1.8.2007 alkaen yliopistonlehtori Outi Leppä.

Muutoksia viranhoidossa ja tehtävissä

2007-06-21T14:30:00.000+03:00

Olen ensi lukukauden virkavapaalla Uuden testamentin eksegetiikan yliopistonlehtorin virasta ja hoidan Raamatun alkukielten professorin virkaa, josta Raija Sollamo jää eläkkeelle 1.8. lukien. Yliopistonlehtorin tehtäviä hoitaa TT Outi Leppä. Muutokset viranhoidossa tuovat mukanaan joitakin muutoksia vastuualueissa.

Opintojakson EK226 (Historian Jeesus ja kristologian kehitys) suoritukset siirtyvät Outi Lepän vastuulla. Hän myös arvostelee tämän jakson elokuun tentit. Minä vastaan kuitenkin edelleen jaksojen EK223 ja 225 tenteistä. Kaikki kolme opintojaksoa voi entiseen tapaan suorittaa joko perinteisesti tenttien tai kirjoittamalla esseitä tai lukupäiväkirjoja.

Suunnitellun seminaarin Uuden testamentin sosiaalisesta maailmasta pidän yhdessä Petri Luomasen kanssa siten kuin keväällä on sovittu. 1.8. alkaen vastuullani ovat myös eksegetiikan laitoksen johtajan tehtävät, joten kehut ja valitukset laitoksen opetuksesta ja muusta toiminnasta saa lähettää minulle.

Toivotan kaikille ihmeellistä juhannusta ja aurinkoista kesää!

18.5. tentit

2007-05-25T13:36:00.000+03:00

Tiedekuntatentin 18.5 tentit (sekä kreikka että muut) on arvosteltu ja tulokset nähtävillä eksegetiikan laitoksen ilmoitustaululla. Lukupäiväkirjoista on annettu palautetta, mikäli sähköpostiosoite on ollut tiedossani. Jollet jostakin syystä saa palautetta, ota yhteyttä. Sähköpostiosoitetta ei ole aina helppo löytää, vaikka olisitkin joskus lähettänyt spostia.

Palaute kreikan luennoista

2007-04-30T14:02:00.000+03:00

Kreikan tenttien palautusluentoa 30.4 varten tehty kooste palautelomakkeiden vastauksista on netissä (kreikan luennot ja lisämateriaali). Jollet vielä tiedä kreikan tentin tulostasi, voit kysyä sitä sähköpostitse ja/tai käydä hakemassa tenttipaperin vastaanotolla (ma 13-14).

Loppukertaus meni ryhmän 4 osalta erittäin hyvin. 25 osallistujasta peräti 15 sai nelosen tai vitosen. Hyvä tulos lämmitti opettajan mieltä.

Iloista vappua ja hyvää kevään jatkoa kaikille!